Vigselordning svenska kyrkan
Vigselgudstjänsten regleras i vigselordningen och måste innehålla vissa saker för att inte bryta mot kyrkans regler. Vigselordning för Svenska kyrkan finns här. Hur man resonerar kring varför en vigsel. Kronprinsessan Victoria och hennes fästman Daniel Westling har varit i Storkyrkan för att öva inför lördagens vigsel. Rykten från övningen säger att de valt en modell, där kungen leder Victoria halvvägs fram i gången och där lämnar över henne till Daniel.
Sista delen av gången går de fram tillsammans. Om ryktet stämmer, har de alltså försökt hitta en kompromiss mellan den svenska traditionen, där paret går in tillsammans, och den starkt omdebatterade anglosaxiska, där brudens far leder henne till altaret och lämnar över henne till brudgummen där. Är nu detta en god kompromiss som kan tillfredsställa alla uppfattningar i frågan?
Mötas halvvägs till altaret – dålig idé
Jag är mycket tveksam till det. Å ena sidan gläds jag över att kungahuset och hovet velat lyssna till de bekymrade rösterna från Svenska kyrkan och många andra svenskar, som oroat sig för att brudöverlämning vid kronprinsessbröllopet skulle bli trendsättande och leda till att seden sprider sig i svenska vigslar i strid med svensk tradition.
Å andra sidan är det tråkigt att de inte lyssnat bättre. Jag menar att kompromissen inte på någon punkt möter de sakliga argument som framförts mot seden med brudöverlämning. Kompromissen möter för det första inte det argument som varit det starkaste i debatten: att brudöverlämning är en sed som uttrycker en förlegad syn på relationen mellan man och kvinna, medan den svenska seden ger uttryck för parternas jämställdhet.
Vigsel och bröllop
Seden med brudöverlämning har sina rötter i en tid då kvinnan inte var myndig, utan lämnades från en förmyndare till en annan i samband med giftermålet. Den har därmed ett starkt symbolvärde, som det inte går att bortse från. De tillstånd som behövts för denna vigsel, från kung och regering, är redan givna i samband med förlovningen. Att någon i vårt land och i vår tid behöver tillstånd för att få gifta sig med den hon vill kan man ha synpunkter på, men de behöver åtminstone inte ta sig uttryck i ett överlämnande i kyrkan, om man ska följa svensk sed.
Tanken på jämställdhet mellan man och kvinna har ett starkt stöd i Sverige i dag. Utan denna jämställdhetstradition hade inte Victoria varit tronföljare.
Vilken trosgemenskap ingår vi i?
Kungafamiljen må ha sin privata syn på om detta beslut var rätt, men i officiella sammanhang bör de företräda den svenska synen på jämställdhet och inte välja symbolhandlingar som uttrycker mäns förmyndarskap över kvinnor eller får oss att tvivla på att den tronföljare vi har, självständigt förmår gå in i uppgiften. I kompromissmodellen är det fortfarande ett överlämnande som sker, låt vara mitt i kyrkan och inte framme vid altaret.
Den gör inte tydligt att det är två jämställda parter som tillsammans går inför altaret för att avge sina löften och ta emot förbön och välsignelse. Kompromissen möter inte heller det argument som handlar om att vigseln inte är något som brudparet fritt kan förfoga över, utan del av en ordning som berör fler än dem själva. Varje brudpar som gifter sig går in i en ordning som inte bara är deras egen, utan insatt i ett större sammanhang.
Den som gifter sig borgerligt gör det enligt ett särskilt ritual och detsamma gäller den som gifter sig i ett kristet eller annat religiöst samfund. Svenska kyrkans vigselordning är den ram som kronprinsessbröllopet sker inom. Varje moment i vigseln, så väl som i övriga gudstjänster, sägs ha sin motiverade plats i helheten. Kyrkoordningen säger också att gudstjänstböckerna bland annat kyrkohandboken uttrycker vad Svenska kyrkan tror, bekänner och lär.
Detta innebär att gudstjänstordningarna, vigseln inberäknad, ses som uttryck för vad Svenska kyrkan tror om Gud och om människan och att gudstjänsterna är en helhet, där de olika delarna ska stå i samklang med varandra. Ordningen för vigselgudstjänst har successivt ändrats i alltmer jämställd riktning.